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乡土文化，长久弥香。12月23日，如皋市江安镇东谈主民政府收到省文旅厅发来的一块银光闪闪的牌匾——《江安号子》被列入江苏省级非物资文化遗产。

处事号子，简称“号子”。朔方东谈主称“吆号子”，南边东谈主称“喊号子”，南通东谈主称“打号子”。它庸俗是指东谈主们在进行重叠、繁琐的膂力处事时，通过有节律、有法规地随心高喊，来擢升干劲、合作当作、提高后果的一种民歌。

地处如皋西部地区的江安镇，原名“江岸”，即古代长江北岸。圩郊野区涨出后，原江岸不再坍蚀，故改名“江安”。 江安，东濒黄海、南临长江，区位私有，历史千里积深厚，东谈主文合股，俗例敦厚、社会协调、评释证实，即使是“光脚巴地”的“乡巴佬”，渊博也心爱“拽文弄词”。他们，在集体劳顿历程中，时常用一嘴顺口的话，合作配合，饱读足干劲，寻求乐趣。其基本是给与“一东谈主领唱，世东谈主应和”的方式，以调处行为，并减弱处事的疲倦。由于其慷慨嘹亮，就被东谈主称为“处事号子”。千百年来，这种“处事号子”就一直在民间以心传心，代代维抓……些许年来，民间不竭创新，并逐步造成配有民间音乐的号子。尽头是中国共产党建树后，在这些号子中，许多题材反馈了江安东谈主民从地盘篡改、抗日干戈、自若干戈以及自若后的大坐蓐时候的坐蓐、生计、构兵的历史。在日常生计中、江安号子亦然很好的文娱方式，东谈主们离不开号子，沸腾时要唱，灾荒时要唱……许多江安有志后生，唱着“吃菜要吃白菜心，从戎要当新四军”，投身到篡改激流中去。战士们在当地群众的匡助下，创作了大宗的号子，其中有《红十四军篡改歌谣（暴动歌）》《抓枪曲》《抗战爱情歌》等……自若初期，由江安群众扮演的如皋村歌号子套曲《庄稼会》赴省汇演，引起颤动；“文革”时间《挑担号子》改编的《女社员之歌》风行寰球。

上世纪50年代末期，江安东谈主民在“削平高沙土，已矣旱改水”的历程中，又创作了许多搬运号子、工程号子、农事号子、海棠花号子等一系列处事坐蓐型号子。在大宗的处事生计中，当地群众还创作了车水号子、黄秧号子、施肥号子、送粮号子等，为大坐蓐剖释助兴、助力、恭维。上世纪60年代，江安号子屡次参加华东六省上演并获金奖。传承东谈主金淑兰、赵明兰屡次获奖。

参加新期间，江安镇党委政府非常爱重对这一传统文化的保护，一直细心收罗、整理和擢升各类号子，保证江安号子的发掘、传承和发展。镇里每年安排送戏进乡村——江安号子一直活跃在乡村大舞台上，生生束缚，薪火相传。当今，全镇传承江安号子的戎行有 11支，歌手达到200多名。如皋市文化局组织内行配合江安镇将江安号子整合灌音，制作成新音乐，给江安号子赋予了许多新的特质和特色元素。

“本日车水车得硬，主家承认四碗荤，一碗豆腐一碗粉，一碗韭菜炒面筋。”听着雄健平安、野性完全的“车水号子”，东谈主们咫尺仿佛出现了这么的一幅画面：蓝天白云下，秧苗青青，一架桑木水车上，一群男女劳力正卷起裤腿，挽着衣袖，应付愉快地伏在木杠上踏车车水。

“你不来呀让我来呀（咳衣呀喂），姜太公独坐垂纶台呀，（呀号哇来）（咳子喂早呀嗬乎）姜太公独坐垂纶台呀（呀号哇来）。”这么的“挑担号子”，虽编曲带有显着的随心性，但朴实、入耳，唱起来十分带劲儿，节律与挑担的脚步相吻合，旋律跟着心理的发展而调度，很能饱读起处事者的欢叫干劲。

据镇文化站站长蒋晓燕先容，新的江安号子，言语形象活泼、情性高大盎然，其音乐清纯甜好意思，摇荡婉转；其调子慷慨激奋，节律千里稳有劲，调式调性变化时时；一领众和或世东谈主皆唱，摇身一变——在节律较缓的处事中，“领”句较长，“合”句较短，而在较为孔殷的处事中，领句、合句都十分少顷，东谈主们在孔殷的劳顿和千里重的负荷中，吼出风格，吼出力量，吼出节律，彰显了处事号子的赞扬具有吆喝大叫的显然特色，抒发了东谈主类慑服当然的愿望，增强了处事构兵的信心。

通信员 包宏龙 扬子晚报/紫牛新闻记者 石小磊

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